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よりどりインドネシア
2020年03月23日号 vol.66
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2020年03月23日号 vol.66
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よりどりインドネシア第66号
インドネシアの新型コロナウィルス対応への私論（松井和久）
ウォノソボライフ（27）：コロナは何を変えていくか？（神道有子）
ラサ・サヤン（２）～華人系インドネシア人～（石川礼子）
いんどねしあ風土記（12）：祖先・自然崇拝息づく島の勇壮騎馬戦「パソラ」〜東ヌサトゥンガラ州スンバ島ワノカカ～（横山裕一）
2020年03月10日号 vol.65
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よりどりインドネシア第65号
カツラ、マフラー、そして映画 ～もっと知ってほしい中ジャワ州プルバリンガ県～（松井和久）
ロンボクだより（29）：ササッ語をもう一度（岡本みどり）
ラサ・サヤン（１） ～ジャカルタ在住28年を振り返って～（石川礼子）
【コラム】インドネシアは親日、日本は親インドネシア？ （松井和久）
2020年02月24日号 vol.64
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よりどりインドネシア第64号
指導者は他の宗教で挨拶してもよいのか ～挨拶の変遷と「サラーム・パンチャシラ」提案～（松井和久）
ウォノソボライフ（26）：音なき世界の子供たち（神道有子）
いんどねしあ風土記（11）：消えゆく「街の便利な暴れん坊」ミニバス・コパジャ物語 〜ジャカルタ首都特別州～（横山裕一）
2020年02月09日号 vol.63
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よりどりインドネシア第63号
インドネシアのニセ王国物語（松井和久）
ロンボクだより（28）：震災の終わり（岡本みどり）
パプアのラタパン（哀歌）を追いかける ～セプティナ・ロサリナ・ラヤンさんの挑戦～（松井和久）
2020年01月23日号 vol.62
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よりどりインドネシア第62号
イスラム指導者による新疆ウイグル自治区訪問の意味（松井和久）
ウォノソボライフ（25）：レンゲル舞踊 〜その変化と継承の現場〜（神道有子）
いんどねしあ風土記（10）：「忘れてはならない」20年越しの真実を求める草根の叫び 〜西ジャワ州デポック～（横山裕一）
2020年01月08日号 vol.61
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よりどりインドネシア第61号
コナウェ県の架空村騒動と村落資金（松井和久）
ロンボクだより（27）：ゴミ銀行を始めた青年との対話（岡本みどり）
南スラウェシの木造船、現状と課題 ～タナベル、ガレソン、パンダラ、パオテレ港を廻って～（脇田清之）
2019年12月23日号 vol.60
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よりどりインドネシア第60号
西スマトラ州２県でのクリスマス礼拝禁止をめぐって（松井和久）
ウォノソボライフ（24）：スチームパンク・ディエン（神道有子）
プンチャック・シラットのユネスコ無形文化遺産登録に寄せて（早田恭子）
いんどねしあ風土記（９）：戦前日本人の痕跡を辿る「トコ・ジュパン」 〜東ジャワ州ルマジャン～（横山裕一）
2019年12月08日号 vol.59
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よりどりインドネシア第59号
オムニバス法で投資誘致は進むか（松井和久）
ロンボクだより（26）：塩の生産現場にて（岡本みどり）
骨の髄までしゃぶりまスープ（松井和久）
2019年11月22日号 vol.58
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よりどりインドネシア第58号
新首都候補地はどのような土地なのか（松井和久）
ウォノソボライフ（23）：ミー・オンクロックを世界に！（神道有子）
いんどねしあ風土記（８）：ジャワ島に生き続ける「南海の女王伝説」のメッセージ 〜西ジャワ州プラブハン・ラトゥほか～（横山裕一）
2019年11月10日号 vol.57
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よりどりインドネシア第57号
28年ぶりのバダ谷へ樹皮紙・樹皮布を見に行く（松井和久）
ロンボクだより（25）：雨と手遊び歌（岡本みどり）
プカンバルでムラユ料理の魅力にハマる（松井和久）
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